在别人眼中，你是不到30岁就已登峰造极的成功人士、神通广大的职场行家、格调精致的潇洒新贵；至于你和他，更是一对让人人都羡慕不已的神仙眷侣。
然而，当做秀的灯光变得黯淡，面对着真实生活中的自己，只有你心里才最清楚：你虽然是不错的演员，却未必懂得该如何谢幕……
做秀1：不真实的物质财富
没 想到，我生命中直接接触到的第一个做秀女人竟然是我高中时代一直情趣相投的亲密女友。当我硕士毕业，还带着点莫名的忐忑开始自己的职业生涯之时，她已经嫁 给了一所知名广告公司的CEO，开着前所未见的欧洲品牌的双门小跑车，每季初始都一次性在燕莎花几万元购买新货。除此之外，她还经常不得不为了工作而出入 高级会所，言语间都是我搞不懂的电视娱乐业务，并流露出要在微软背后购房置业的打算。一切都似乎表明：她是成功人士圈中一位冉冉升起的女新贵。她滋润无比 的日子让我羡慕了一阵子，却在两年后的某一天吃饭时向我交出了老底——车买得是走私的，即使如此还向老妈借了三万块；老公的公司虽然号称身价千万，但几年 来却没有赚钱；至于平时的花销，反正公司的钱挪来挪去，瘦死的骆驼也比马大，私用还是公用根本分不清；至于看上去光鲜的自己，其实每月收入“也就三四千 吧”；可现在，为了争夺存折里的几万块，和老公的离婚协议却死活都签不下来。难怪每次和她吃饭、喝咖啡时，我要结帐，她总喜欢顺水推舟！用两年时间来勾勒 出一个女人的真实生活的确不算长，但用两年时间始终扮演一个家底空虚、并不富裕的“富”人却实在是不算短！对她曾有的羡慕突然之间变成了一种惊异和难以置 信感，物质富裕的假象竟然可以以假乱真到这种地步，还真不是谁都可以做到的。
做秀2：不真实的精神生活
另 一类的不真实做秀可能与物质财富毫无关系，正如朋友的朋友映嘉。她不会隐藏自己的经济拮据，但在精神生活上，她却象许许多多其她女人一样，始终都不愿意承 认自己有半点的“荒芜”或“从众”。她伪装精神世界的最大武器就是把自己界定为“异类”，号称自己是诡异而慵懒艺术风格的爱好者。但每次深究下去，你总会 发现：她对于自己所喜爱的艺术却是一知半解的。她发掘新东西的速度比她接受新东西的速度要快；她沉溺于对形式的笼统描述，而记不住任何细节的内容。另外， 她兴致最高昂的时候就是向你展示自己的与众不同，而不是和你谈论内容本身。她希望引人注目的野心急不可待地都写在了她的避众、极端和激进中。记得有个朋友 跟我说：“一个沉溺于感官和情色文学、又号称酷爱爵士、还千方百计把自己打扮成BOBO族的女人最具有欺骗性，因为她们太符号化了，以至于人格割裂到失去 了真实感”。也就是说，符号本身对她们可能早就失去了意义，她所真正关心的只是符号所传达出的生活方式和阶层感。
做秀3：不真实的社会关系
在 朋友和同事圈中，芷仪和老公被别人看作是一对幸福无比的恩爱夫妻。她扮演着天下最被呵护和疼爱的女人的角色，过着最心满意足的生活，拥有着最完美的丈夫。 要不是老公为了跟她争孩子而故意到公司里兴风做浪，恐怕把闹离婚的消息隐藏个十年八年对芷仪来说也不成问题。而我的另一位女友玥，则热衷于众星捧月的效 果，时常向我流露出自己结交广泛、经常被海内外成功优秀男士所追求的苦衷与快乐。对于相信“收入一百万的人只能和收入一百万的人玩在一起”的人来说，社会 关系就代表着一种地位和等级。当一个女人告诉你她二姑的三舅的四姨的小叔子是某某某时，不管她的语气是婉转还是炫耀，她想展示的都不是那个某某某，而是她 自己。至于芷仪，情形也是差不多的。向别人展示一个完美老公的目的不是为了表明她的幸福，而是展示自己是个具有魅力的、可以被别人崇拜的个体。
做秀4：不真实的情绪表达
情 绪体验和情绪表达可以是完全不相关的两种东西。人无法控制自己的情绪体验，但却可以选择使用何种方式表达情绪。换句话说，情绪表达总是具有目的性的，特别 是这种表达和另外一些人直接相关，比如向他人倾诉以引起同情或共鸣、通过情绪表达试图给别人造成一种精神上的紧张和压力，或者操纵自己给别人所留下的印象 等，情绪表达就更容易成为做秀的工具。生活里曾遇到过若干情绪做秀者，林林总总可以归为冷热两大派系——想表现高傲的女人最爱做冷派，她们压抑自己的情绪 体验，很酷但很疲倦，情绪感受较深刻，但却不知道怎么发泄；喜欢在男人面前扮可爱和率性的女人则是热派的代言人，她们夸张、戏剧化，实际的情感体验却相当 肤浅而留于形式。她们会某日声嘶力竭地大发一顿脾气、失意时疯狂地在酒吧狂饮到深夜、或者突然放纵得让你害怕……但她也会很快地忘记过去，一下子就成为你 的陌生人。喜欢情绪做秀的女人一般都很机灵，比一般的做秀者具有更高的心智和更强的目的性，其操纵欲也更强。
做秀的心理动机
一 切做秀的本质都是为了卖弄。如果不是为了别人看，就不必去演。拥有不真实生活的女人必然卖弄。如果不卖弄，所有营造出来的假象都失去了意义，就仿佛演员没 有了观众。然而卖弄只是做秀的二级描述，只是一个表现欲的问题。做秀的根源不仅仅是一个人太在乎别人对自己的看法，更和一个人对自己是个怎样的人——这种 基本的自我认知问题——有着紧密的关系。
事实上，做秀者对自己的固有原貌始终没有 培养起一种接受心态。反映在情绪上，做秀者对做秀也具有一定程度的依赖心理。由于长期生活在粉饰之中，爱上的都是非真实的自己，欣赏的也是非真实的自己； 一旦以本色面目出现，便会产生心理恐慌和焦虑，就好象没穿衣服、没化妆就不敢见人一般。自恨的真我和自爱的假我始终处于一种斗争状态，这种竞争不仅带来心 理冲突，同时也引发了行为的扭曲。扮演另外一个虚构的角色本来就需要耗费额外的精力和努力，由此，做秀者就更不愿意轻易改变和放弃自己的行为模式，哪怕那 种努力完全无益于她对自我的正确认知，她也要固执地将它们坚持到底。
修身养性 真我出镜
自省心是前提
如 果你对春风得意、举止高调的生活仍然有一些说不清的矛盾、纠缠和眷恋，你的生活就不可能从做秀中收场。反过来说，一个人只有自主地意识到做秀生活的局限 性，有跳脱自己、进入到对生活更高认识境界的意愿，才有可能去认真反省现在的生活是不是该去改变。否则的话，一切改变的方法、技巧都无法真正触动其行为。 年龄的增长、见识的拓宽、突然遭遇某个人、经历某些偶然事件，都可以让一个人对自己的过去在瞬间迸发出新的理解，而决心抛弃掉那些曾一度令你无法割舍的角 色面具，越来越回归为一个简单朴素、通透明白的真我。而那个越来越接近真我的自己，也会因为角色负担的减轻而更心无旁骛地进行自我反省，促进自我完成提升 的巨大跳跃。
淡化自我 走出臆想
生 活做秀者往往脑子里有一个大大的“自我”——不管这个自我是自卑、自傲还是自恋。对她们来说，之所以很难改变，并不是她们不能失去一段华美的生活，而是无 法失去别人崇拜、羡慕和欣赏的目光。可悲的是，大多数这种良好的自我感觉，都是她们自己臆想出来的。正因为她们并不真正了解外部世界，也并不真正了解别人 到底是怎么看待自己的，才会错误地解释他人对自己的看法（如认为别人崇拜自己）。换句话说，这种虚幻的感觉也是她们过度关注自我的结果以及导致她们见识狭 隘、思想成熟度较低的原因。因此，对生活做秀者来说，淡化“自我”，倒反而是他们正确了解自我的契机。不妨专门花一段时间，尝试一下低调的生活。可能刚开 始时，你会感到焦虑、不知所措，并有一种无人注意的落寞感，但当你逐渐适应了新的行为模式，你会发现这样的生活其实真的很好、很单纯，你的心情也会变得更 加宁静而轻松。
改变环境 磨砺人生
大 多数喜欢做秀者在行为方式和处事风格上都十分固着。有些人经年信奉某些并不合理的念头，并死板地遵照某种特定的处事程序，而少有自我批判的勇气。所以，通 过改变生活环境来打乱自己原有的刻板习惯可能是为自己的心灵注入新鲜血液的突破口。当你接触到不同的人、不同的事、处于不同的角色、经历不同的人生，你会 意识到与此相比，你的过去只是一个太小的舞台，一切华美的修饰在更广大的世界中显得如此多余和不值一提。
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注：本文已发表在《健康之友》2005年5号上。如需转载或引用，欢迎与作者本人联系chengweiyi@hotmail.com。
